? ? ? ?通過最近師德師風的學習，受益匪淺，感受頗多?，F(xiàn)將自己的學習心得總結如下：

一、對于學生，要做到無條件、有原則的愛

? ? ? ?高爾基說過:"誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。我曾教過一個這樣的學生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導致他失去家庭溫暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理能力也很差，就越發(fā)產生破罐子破摔的情緒。面對這種情況我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們:他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說:"老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，老師只在平他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎?相信你能行!"在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步，

? ? ? ?通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的老師認定的那樣笨，關鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學生才肯接受教育。師愛--真正是教育者取得成功的法寶。

二、學高為師、身正為范

? ? ? ?"無德無以為師，"真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須時刻注意言行，嚴格要求自己。因為學生的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們還未步入社會，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經意中做過的一件錯事(哪怕很小)，或者說過的一句錯話(哪怕很短)，都會對學生產生負面影響，反之的教育，則會產生事半功倍的效果

? ? ? ?有的教師在課前不認真?zhèn)湔n，上課時應付了事，甚至課上傳授了一些錯誤的知識，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向學生認錯，將錯就錯，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯就改，學生不但不會嘲笑你，而會更尊敬你，大大增強了你的威信。論語有云:"其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。"我當班主任時，有一次班會課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學生們看見我在撿，也都加入了我的行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。

? ? ? ?垂范師德不是一朝之功，而是時時之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠的意義，因為它代表的.是教師的形象。如果教師在學校教育學生要尊老愛幼，而自己在實際生活中卻并沒有為學生樹立起榜樣，試問:教師尚且做不到，又有什么理由去教育學生呢?教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，我們自然也能受到學生的尊敬與愛戴。

三、終身學習、提升自我

? ? ? ?作為一名教師，首先要解放思想，更新觀念。我們從學校畢業(yè)，走出了自我封閉，自我滿足以及自我欣賞的狀態(tài)，立足于教師崗位，聯(lián)系國情與社會實際，通過信息傳遞方式，將視野多角度的擴展到外部世界。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。

? ? ? ?其次坦誠地理解學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授主角而學生扮演受教育主角，但教師與學生是能夠互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又能夠能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學記》說:“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰教學相長也，"而《學記》的這一思相主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載:學生批評了孔子，孔子十分欣慰，認為這是自己的幸事。例如:他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯:“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W生子路、再求、'樊遲經常與孔子爭執(zhí)，但他們十分尊敬孔子:而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才。在教學中認真理解學生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者;吾師也，是我而當者，吾友也:謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W生提出的正確的批評性或皆定性意見:拒絕謅迪奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而之后者居上:學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。"

? ? ? ?韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說:"子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者:但應反求諸己:未可全責子弟也”。

? ? ? ?任何一個民族群體都是由一個個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小構成，每一個人從兒童開始所構成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質構成有必須影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育資料、德育方法，其至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣構成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的禮貌建設起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實好處和深遠的歷史意義。

個人簡介

? ? ? ?雷丹，女，1990年11月生，陜西渭南人。

? ? ? ?2017年6月畢業(yè)于西安理工大學信號與信息處理專業(yè)，碩士學位，研究方向為模式識別，基于哈希算法的掌紋識別研究?，F(xiàn)就職于西安科技大學信息與科技工程學院科大云教研室擔任講師，負責大數(shù)IT產業(yè)學院前端課程體系的授課。曾帶領學生參加藍橋杯大賽，獲得省賽1名一等獎和6名二等獎，并獲得“優(yōu)秀指導教師”稱號。